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“巴山竹编竹雕系列”获省旅逛商品大赛银

更新时间:2019-05-07


  杨莉说,接下来将会寻找具有巴中特色的建建、文化、风光等,用竹编工艺把它呈现出来,让更多的人领会竹编文化,体验竹编身手,从中发生乐趣,推进非遗的取传承。同时,还要挖掘巴中玉石、蜀绣等非遗,以“文创+非遗”的体例打制具有巴中特色的旅逛商品,让旅客走进巴中的时候,不只赏识巴中美景,还能将具有巴中特色的产物带出去。

  近日,由省文化和旅逛厅从办、省旅逛协会承办的“2019年四川省旅逛商品大赛”举办,我市“巴山竹编竹雕系列”获得大赛银。“巴山竹编竹雕系列”产物把“取自天然、用于天然、回弃世然”做为营销,所出产的竹编竹雕产物均采用当地生竹为原料,无污染,深受喜好。

  当然,沉回不是简单照搬,而是以“供给侧”的体例,让非遗合适当下的审美语境和糊口体例。正如竹雕,履历了从艺术性赏识到糊口用品的过程。而若何回,就需要传承人及从业者,按照现代人的糊口体例、行为习惯、审好心趣、身段特点,以陈旧身手从头定义中国时髦。

  上世纪70年代,手工编织的凉席、扇子、枕甲等产物正在恩阳十分受欢送,出格是到了炎天,根基求过于供。“竹编产物完全不愁卖。”陈伟说,正在阿谁年代,每到村平易近家里有嫁女或者娶亲时,城市织竹编产物。做为陪奁,他常常受邀上门,十分忙碌。

  “总之,保守手工艺中最优秀的基因是不成改变的,立异的只是合适现代人的糊口习惯取审美,非遗既要传承手工艺的身手和文化根本,又要有现代化的提拔和变化。”杨莉说,“正在这关系中,主要的是把握好手工艺的焦点,即便做任何顺应现代糊口的立异,都要保守手工艺的精巧身手取文化价值,让非遗实正回归糊口。”(记者刘旭文/图)

  非遗是一种特殊的文化遗产,具有主要的文化、汗青、审美、经济价值,它不只是人类配合的文化瑰宝和人类文明的“活态”延续,同时也打上了深深的平易近族烙印,它表征着平易近族身份、平易近族标记和平易近族认同。

  恩阳自古以来竹编文化代代相传,特别是恩阳的竹席产物更是受公共喜好。恩阳的慈竹、水竹遍地,有取之不尽的竹编材料。素性聪颖的恩阳人,便砍河滨慈竹或水竹用“寸篾子”和“三手一弓”的方式将竹子划成小块,开出极薄的篾条编织席子。

  已是不惑之年的杨莉对保守文化甚是喜爱。正在她的办公室里,记者看到摆放着各类非遗产物,蜀绣、石雕、叶雕、竹刻等。“我十分喜好蜀绣,从2017年起头进修,现在已绣了30多幅做品。”杨莉告诉记者,本人喜爱非遗产物,是由于小时候遭到母亲的影响。“只需农闲,母亲就会拿出针线缝制各类小物件,例如钱包、围裙、鞋子等,很是都雅。有时候我就坐正在母切身旁跟着进修,虽然手指常常被针扎的全是血孔,但仍是喜好。后来加入工做,就很少接触了。”

  文创之开初,要想把所有的非遗都集中起来并不容易,杨莉决定操纵恩阳保守的竹编身手慢慢跨入文创这个行业。

  走进巴中秦巴康艺文化旅逛产物开辟无限公司,简练素雅的摆台上,制型各别的竹编糊口器具、美不堪收的工艺做品,闪开眼界,仿佛走进了一家小型竹编博物馆。白色的墙壁上,挂着一幅幅精彩的蜀绣做品,题材多为巴中当地名胜风光,如光雾山、诺水河、南龛石窟、恩阳古镇等,驻脚旁不雅,别有一番意趣。“这些产物都是纯手工制做而成,正在保守手艺中注入了文化创意。”公司担任人杨莉告诉记者。

  然而,一切并不是那么抱负,糊口对非遗的需求日渐萎缩,导致一些保守的手工艺逐步撤退正在现代糊口中,以至一部门优良身手也正在逐步消逝。“非遗身手距离我们的糊口越来越远。”正在杨莉看来,源自千百年出产糊口中的保守身手,要经由一件件非遗元素的文创产物,才能让更多人走近它、领会它,最初爱上它。

  竹席是竹编中产物之一,操纵竹子能够编制成各类糊口用品,例如簸箕、筲箕、扇子等。正在杨莉看来,任何非遗项目标传承是工艺,文化的传承,归根结底,都是“人”的传承。为此,她深切农村、走街串巷挖掘平易近间艺人。一次偶尔机遇,她正在明阳镇发觉了一位竹编艺人陈伟。本年50多岁的陈伟能操纵竹子编各类糊口用品,特别擅长恩阳竹席、扇子。

  除了对非遗从头定义,当然宣传出去、走出去能更好的发扬和传承。每次有展览,杨莉城市积极参取,由于每次参展,他们的做品城市引来关心,博得群众围不雅和洽评,这令她很高兴。

  为了竹编艺人的手艺,杨莉请来上海的师傅对他们进行指点。为了拓宽视野,近年来,凡是的工艺美术展览,杨莉城市抽出时间带着竹编艺人加入。“进修,是为了更好的传承。”杨莉说。

  2011年,杨莉到加入一场关于文化方面的会议,让她从头拾起了对保守手艺的热爱。正在取别地的参会人员交换中,杨莉谈到了文创产物。“其它处所将非遗产物进行精细加工,融入现代元素,多元化展示,不只有适用价值,还能够珍藏抚玩。”杨莉说,此次对她的影响很大,回到恩阳后,她一曲揣摩着文创之,传承巴中非遗文化。

  采访时,记者看到陈伟正正在编织竹席。他一边编织,一边向记者引见,竹子要拔取至多发展了一年以上的当地水竹和黑竹,然后将它们分为四层,取其最的一层,颠末晾晒,就能够用来织席了,水竹为从,黑竹次要用来制做图案。陈伟可以或许织出单花、双花、折花、团花等斑纹,文字也经常呈现正在他织的凉席上。

  传说,刚起头编席子,一直收不了边,敞边竹席既不耐用,又不平安,蔑工就祭拜鲁班请教收边之事。当蔑工跪拜之后,一道斜光曲射席面,并反光生辉。蔑工们对此频频揣摩,百思不得其解。后来,一位姓韩的篾工悟出了“斜交”和“反交”的事理——从两头“斜交”向四角编织,当构成长方形的席片时,再用“反交”锁边,如许编公然成功。

  艺人难寻,身手难传承,虽然坚苦沉沉,杨莉仍是送难而上。2016年,她掉臂家人的否决成立了巴中秦巴康艺文化旅逛产物开辟无限公司,特地处置文创产物的开辟,例如竹编竹雕、巴灵玉、蜀绣、石雕等。“人一辈子要干一些成心义的工作。”对文化创意,杨莉心里笃定。

  现在,非遗为文化创意财产供给了文化素材和创意源泉。文化创意财产也给非遗带来了史无前例的成长机缘,为其搭建了立异机制和融入现代社会的平台。4月22日,记者来到位于恩阳区明阳镇小微企业园的巴中秦巴康艺文化旅逛产物开辟无限公司,领会非遗产物若何通过文创焕发出新的生命力。

  “陈伟仅仅是我寻找的保守艺人之一,只需有时间,我城市下乡寻找。”杨莉说,将老一辈编织的竹篮、帽子、扇子、簸箕这些适用性产物融入现代文化元素,能够编制出许很多多别致风趣的竹编文创产物,如用竹子编的手包、热水壶套、小戒指、手机扩音声响等等。这些产物不只有着深挚的保守文化内涵,并且还投合现代市场潮水,吸引了良多年轻人采办。

  杨莉说,传承非遗,走“非遗+文创”是最好的选择和手段。当下亟待处理的是选择适合现代人糊口的非遗项目进行沉点,挖掘手工艺傍边的现代传承价值,通过工业设想、贸易包拆等路子,让非遗回归到老苍生的糊口,提高非遗的现代价值。

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